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61) 学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。
62) 高议而不可及，不如卑论之有功也。刘向
63) 人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
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64) 生吾炎黄，育我华夏。待之有为，必报中华。
65) 学不必博，要之有用；仕不必达，要之无愧。罗大经
66) 自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
67) 而不听善言，是耳聋也，非其耳之有塞，善言不入耳乎？
68) 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”。
69) 不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。
70) 天下之有无，非思虑之所能起灭。王夫之
71) 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
72) 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
74) 看财物应象流水，取之有道，用之有度，不做金钱奴隶；做人应象称杆，追求正直，超越平庸，凭良心处世！
75) 格物者，窮理之謂也。欲窮理，直須思始得。思之有悟處始可。不然所學者恐有限也。
76) 毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。
77) 君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
78) 物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
79) 人之有礼，忧鱼之有水矣。葛洪
80) 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
81) 取之有度，用之有节，则常足。
82) 上不尊德而任诈匿，不尊道而任勇力，不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行，陵之有司，此谓少威，少威则民不胜。
83) 讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
84) 很多女性经常问我，如何在事业与家庭之间找到平衡。从我的经验来讲，没有唯一行之有效的方法。如果有的话，管理层里就会出现更多女性的身影。
85) 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
86) 燕，万乘之国也；齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。
88) 国之有民，犹水之有舟，停则以安，扰则以危。陈寿
89) 宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
90) 执古之道，以御今之有。老子