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31. 实言实行实心,无不乎人之理。
32. 每念今日大患,尚不在国势而在人心。苟人心有向善之机,即国本有底安之理。袁世凯
33. 勤则兴,懒则败,一字之理。
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34. 死生有命,富贵在天,修正尚未得福,为邪欲以何望?若使鬼神有知,岂有听信谗思之理;倘若鬼神无知,则谗温又有何益?
35. 天地常久之道,天下常久之理,非知道者,孰能识之?
36. 九地之变,屈伸之力,人情之理,不可不察也。
37. 一句话说,有意栽花花不开,无心插柳柳成阴,一切追随你的良知,一切遵循自然之理,做你该做的事,也许一些美好不经意间便水到渠成了,而且这样得到的美好反而稳定。
38. 存者,存其理也,存学、问、思、志所得之理也。
39. 天下之理,原其所自,未有不善。喜怒哀乐未发,何尝不善?
40. 学者诚即事而求之,则可以通三才,而兼备于万事万物之理矣。
41. 大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。
42. 盖凡百学术,如哲学、如政治、如科学,无不可与人相通,而中国历史,断然为我华夏民族之历史,无可以与人相通之理。
43. 言青雀杳然不回,神仙无可致之理必矣。
44. 天资美不足为功,惟矫恶为善,矫惰为勤,方是为功。人必不能便无是心,须使思虑,但使常游心于义理之间。立本处以易简为是,接物处以时中为是,易简而天下之理得,时中则要博学素备。
45. 美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。
46. 天下之理,终而复始,所以恒而不穷。恒非一定之谓也,一定则不能恒矣。
47. 实言实行实心,无不导人之理。
48. 黄金者用之量也,辨于黄金之理则知侈俭,知岱侈俭则百用节矣。
49. 天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也。
50. 干部应有思想,采日月精华,通古今之变,究天地之理;思考,在学习的基础上,对眼下形势,未来发展,瓶颈问题有感悟:思路:实事求是,提出解决方案,推动工作、提升水平。
51. 人之受用自有剂量,省啬淡泊,有久长之理是可以养寿也。醉浓饱鲜昏人神志则疏食菜羹则肠胃清虚,无滓无秽是可以养神也。故老氏以为一宝。
52. 夫万事万物之理不外于吾心。
53. 古之所谓良史者,其明必足以周万事之理,其道必足民适天下之用,其智必足以通难知之意,其文必足以发难显之情,然而其任可得而称也。
54. 仁之道,要之只消道一公字。公只是仁之理,不可将公便唤做仁。公而以人体之,故为仁。只为公则物我兼照,故仁,所以能恕,所以能爱,恕则仁之施,爱则仁之用也。
55. 我匆忙,书本是我善良的朋友;我悠闲,书本是我真诚的伙伴。生活于善良和真诚的氛围里,哪儿还有不悦之理?
56. 那警察身陷龙潭虎穴,幸而未被匪首发觉,否则无生还之理。
57. 目前学界对于行政不作为之理论研究尚属薄弱环节,有监于此,笔者意略抒拙见,以作引玉之砖,希望能对这方面的理论研究有所助益。
58. 朱子的格物观最为精义,主要是通过格物,把人心已知之理推广到未知领域,达到宇宙界与人生界豁然贯通的理想境界。
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