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91、大宋南迁,是谓南宋,当权者苟且偷安,不思进取,无力恢复中原。
92、日中不彗,是谓失时;操刀不割,失利之期;执斧不伐,贼人将来。
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94、名谓安全,好构兵衅,是谓名不副实。
95、“过则勿惮改”,“过而不改,是谓过矣。
96、‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。
97、后面就是修炼法门了,炼化人体自身精元,引天地灵气祭炼,最后将自身精元练成灵气,是谓炼精化气。
98、“默默无言,昭昭现前”,寂静中“灵然独照,照中还妙”,是谓寂照也。
99、知者弗言,言者弗知;塞其兑,闭其门,和其光,同其尘,挫其锐,解其纷,是谓玄同。
101、故赏贤罚暴,举善之至者也;赏暴罚贤,举恶之至者也;是谓赏同罚异。
102、同时,谷恋村还是晋剧之乡、秧歌之源,中路梆子的一代宗师高锡禹就是谷恋村人,是谓“太极圐圙堡,礼乐儒商村”。
103、《淮南子》卷三《天文训》:至于虞渊,是谓黄昏。
104、臣闻上古圣帝,莫过唐、虞,不为丛脞,是谓钦明。
105、何为弱入强出?就是“纳玉茎于琴弦麦齿之间,及洪大便出之,弱纳之,是谓弱入强出”。
106、而今而后,数载之间,将同栖于东大檐宇之下,提携负担,是谓相互之间矣,必笃行之。
107、是谓“中和”,这是中国人的基本精神之一,是礼乐文化精神的基本出发点,与“清静、恬澹”的东方哲学思想契合,也符合佛道儒的“内省修行”思想。
108、出则舆马,入则高坐,堂上一呼,万民称喏,是谓官也。
109、何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
110、文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者,而不是主动者、施事者。
111、…见到师长,要行尊师礼,先稽首,并将称谓呼出,是谓骑士的敬之礼节。
112、水不汲汲于富贵,不慽慽于贫贱,不管置于瓷碗还是置于金碗,均一视同仁,而且器歪水不歪,物斜水不斜,是谓“水平”。
114、何谓宠辱若惊?宠之为【上也,辱之为】下也,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
117、淮南子曰:莫生莫死,莫虚莫盈,是谓真人。
118、以枢臣而大招物议,是谓负恩;闻人言而不以奏闻,是谓溺职!