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（31）是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
（32）今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履公正，蹈公清，则无灾害，长守宝贵矣。
（33）一切利己的生活，以时间来衡量生命。爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。
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（34）不廉，则无所不取；不耻，无所不为。
（35）能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
（36）弘而不毅，则难立；毅而不弘，则无以居之。
（37）遇弱则强，遇强则更强，遇更强则无敌。
（38）闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
（39）无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。
（40）性出于天，才出于气。气清则才清，气浊则才浊。才则有善有不善，性则无不善。
（41）以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。
（42）治狱者得其情，则无冤死之囚。
（43）清则无碍，无碍故神；反清为浊，浊则碍，碍则形。
（44）食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
（45）善争者与天争，不与人争。与人争，胜亦有限；与天争，胜则无穷。
（46）夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
（47）弱水三江，取一瓢足饮，多则无益；米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。
（48）目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。韩非子
（49）天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
（52）譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑。
（53）父不能知其子，则无以睦一家；君不能知其臣，则无以齐万家。
（54）戒太察，太察则无含弘之气象。于谦
（55）思人世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之乐趣。
（56）夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。
（57）以患难时，心居安乐；以贫贱时，心居富贵；以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视张健。以不测视无事，则无往而不安稳。
（58）用众人之力，则无不胜也。淮南子
（59）不受曰廉，不污曰洁。盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。