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(62)在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。
(63)信仰有异于迷信,若坚信信仰甚至于迷信,则无异于破坏信仰的东西。
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(64)来自敌人的困难可以忍,来自朋友的成功则无可忍。
(65)为无为,则无不治老子。民谚
(66)民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
(67)上不信,则无以使下;下不信,则无以事上,信之为道大矣。
(68)不担当,则无经世之事业。
(69)天下事有难易乎?为之,则难者更难矣;不为zaojv.com,则无难事矣。
(70)人苟以善自治,则无不可移者,虽昏愚之至,皆可渐磨面进。
(71)戒贪,贪则无品;戒骄,骄则无知;戒情,情则无进。
(72)仁者,天下之正理,失正理则无序而不和。
(73)人不自爱,则无所不为;过于自爱,则一无所为。
(74)富贵皆人所欲也,虽有君子之行,犹有饥渴之情。君子耐以礼防情,以义割欲,故得循道,循道则无祸。小人贪利之欲,逾礼犯义,故得苟佞,苟佞则有罪。夫贤者,君子也;佞人,小人也。君子与小人本殊操异行,取舍不同。
(75)不然。食鱼无反,毋尽民力乎!勿乘驽马,则无置不肖于身侧乎!
(76)不摆脱,则无出世之襟期。
(77)人离开了人则无法成为人。人只有身处人群之中,方能造就更高更伟大的自己,方能获得更大的欢喜。池田大作
(78)物质上的不足是容易弥补的,而灵魂的贫穷则无法补救。蒙田
(79)弘而不毅则无规矩,毅而不弘则隘陋。
(82)且立志不可大小,志小则易足,易足则无由进,人若志趣不达,心不在焉。
(83)我们为自己创造了一个适于生活的世界,接受了各种体线面,因与果,动与静,形式与内涵。若是没有这些可信之物,则无人能坚持活下去!不过,那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
(84)无不知则无知,有不知则有知。
(85)志小则易足,易足则无由进;气轻则以未知为已知、未学为已学。
(86)如若说,在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时,人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容,那么,在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时,依然采用一种循规蹈矩的生存姿态,则无异于一种自我溃败。
(87)信仰有异于迷信,若坚信信仰甚至于迷信,则无异于破坏信仰。帕斯卡
(88)思出世而无染者,须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
(90)对於对方的无理要求,我们不能太软弱,否则无异抱薪救火,只有招来更多的麻烦。