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一、上下尊卑之间彼此不相欺凌，德和义不互相踰越，有才技的人不被埋没，有勇力的人不敢违抗命令，这样，大家就会同心协力了。
二、唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。
三、吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。
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四、知深浅；明尊卑；懂高低；识轻重！
五、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。南怀瑾
八、燕雀鸿鹄无尊卑，布衣王侯酒一杯。我本云中大鹏鸟，只看天低不肯飞。梦入神机
九、“工作无尊卑，悟道有深浅。”在禅门里，确是如此。唯有尊敬所有人等，才不会错失学道的因缘。星云大师
十、不论尊卑,但有所请,不忍拂意,欣然从命,接受电视台访谈时还笑称,“我就差公厕没写字了”。
十一、你可要记住,尊卑有序,上下有别,老祖宗的规矩是不能乱的。
十三、臣闻有国有家者,必明嫡庶之端,异尊卑之礼,使高下有差,阶级逾邈,如此则骨肉之恩生,觊觎之望绝。
十四、尊卑是相对的,父亲与儿子在一起,父尊子卑,因为父亲岁数大,社会经验丰富,对儿子有养育之恩,当然要尊敬。
十五、天地尊卑，谁主乾坤？寂灭星辰，孰晰对错？凡人之躯，逆炼神魔之身？探赜索隐，质问苍天，杀人，弑神，诛魔，灭仙……
十六、在世上诸般美好事物中，有两者最公平，那就是青春与梦想，它不分尊卑，人人都可享有。
十七、勤勤恳恳办实事无须计较名利得失；坦坦荡荡说真话不怕在意官位尊卑。
十八、父子之间要相亲相爱，君臣之间要有适当规则，夫妇之间要有内外之别，长幼之间要有尊卑秩序，朋友之间要有诚信。
十九、话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
二十、东方人的这种平等观念既不同于欧洲人也有别于美洲人。在他们看来，职位和财富造成的人与人之间地位的尊卑完全是偶然的，并不妨碍人的交往。毛姆
二十一、天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。孝当竭力，忠则尽命。乐殊贵贱，礼别尊卑。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。周兴嗣
二十二、中国的政治家特别强调秩序。在他们眼里，这个世界本来就是静态的，条理分明的。所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，三皇治世，五帝定伦，长幼尊卑，君君臣臣父父子子，都是上天早就规定好了的，并且在。张宏杰
二十三、然而很多专家还是认为，亚洲人依然非常在乎这个概念，因为儒家文化的特别的讲究尊卑有序。
二十四、客气归客气,他的心中却在暗叹可惜,这个年轻人到是个难得的人才,本来可以揽为己用,只是碍在有些桀骜难驯之气,不太懂得上下尊卑的体统,这就不大妥当了。
二十五、为了这样的想法,萧剑秋一直都很努力,对所有的人,不管是地位尊卑的将相藩镇,还是落魄不羁的江湖游侠,他都非常的彬彬有礼。
二十六、众人和他一路行来,对他诸般作为早已习惯,虽他为人谦和,但毕竟尊卑有序,众人客套一番后,自去吃酒。
二十七、中国古代饮食制度带有明显的等级色彩和礼仪特征,贵为天子的皇帝饮食安排自然要与众不同,以“别尊卑”。
二十八、乾明五四年,凤县秀才甄小贤及其党羽,以著书为名,乱议朝政,目无纲常,尊卑不分。
二十九、他也没说错,若是每个人都像秋叶道姑这样说,那这六界岂不是尊卑不分,老幼辈分都乱了套。
三十、质言之,在各类帮会社团内部,成员之间的关系既有类似血缘班辈的长幼尊卑之序,又有行会中师徒弟子的等级次序。