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181, 晚近著名学者王国维论清代学术有云:“国初之学大,乾嘉之学精,而道咸以来之学新。
182, 《管锥编》是钱钟书评点《周易正义》、《毛诗正义》、《左专正义》等十部典籍而成,重在记注,故为“藏往”之学。
183, 但在他讲学前后,月称之学已由巴曹日称译师等人输入藏地,与自续派发生冲突。
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184, 桐庐县乡塾之学童,端午节具礼于师长,称之“衣丝”。
185, 这个地方正是读书的好场所,祖父送父亲到一家半经半蒙私馆读书,那时候,私墊分蒙、经两种,蒙馆为刚入学之学童所设,先生只照本宣科,不讲解,只让学生认字,写字。
186, 公元前约255年,韩非由故乡新郑只身出游、历经许多辗转,投在年及花甲的荀况门下,向这位儒学大师学习刑名法术之学。
187, 吴兴与绍兴很近,王畿常扁舟过苕溪往访,为他谈阳明之学。
188, 雄尝因州郡荐举,类多失实,特奏请察举孝廉,必年满四十,诸生试家法,即一家之学。
189, 但老庄之学,微言大义,妃喧偶有涉猎而已。
190, 名物之学曾是文人士大夫的必备学养,在当代却因过于佶屈聱牙、钩章棘句而远离民众。
191, 此亦一时灿然学问之区也,然为考亭(按即朱熹)之徒所不喜,目之为功利之学。
192, 为人之学者,父子夫妇昆弟之道,布帛菽粟之宜也。
193, 再如福建林家,和五虎断门刀一样,有祖传的辟邪剑法,却练不出一个高手,才被余沧海灭了满门,终于有个林平之学到了真货,却搞得绝子绝孙,双目已盲。
194, 魏晋之后,“谶纬”之学式微,缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
195, 总之学校一放假,家长就开始“白发三千丈,缘愁似个长”了。
196, 读书当从经学始,经学当从注疏始,读注疏不终卷而思卧者,是不能潜心研索,终身不知有圣贤诸儒经传之学矣……
197, 王畿与罗洪先有逃世与经世之辩,罗洪先听了后认为王畿之学本于张载《西铭》,而归根究底,归于孔孟,因而“有省”。
198, 顾何以今之学仙、佛者,则又有大谬不然者何耶?其名则是,其实则非。
199, 下联述吾师之学问,其学之纯粹与论之平实,实际上已经久为学术界公认,无待作为弟子的我去扬榷了。
200, 子正,字元直,淹详有器度,美风姿,善容止,好老、庄之学。
201, ……寻谪贵阳,独居幽寂穷苦之乡,困心衡虑,乃从事于性情之学。
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